ТРОИЦА

[Галина]

С ПРАЗДНИКОМ!

[Елена Лайхо]

С праздником, дорогие!

[Галина]

Фотки Лены Тростниковой:




На отце Сергии Правдолюбове старинная фелонь, которая ему мала - эту
троицкую фелонь он надевает раз в год, она принадлежала священномученику
Петру Чельцову.






Сложив руку рупором у рта, батюшка Сергий после крестного хода просит
народ молиться о здравии новорожденного младенца Савеллия, который в
реанимации...

Наш храм Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве. Прежде в день Троицы мы после службы. коленопреклонных молитв и крестного хода вокруг храма ходили к Киприановскому источнику, километрах в двух от храма, и батюшка освящал воду. Источник бил из трубы в речку Раменку. Но года три назад там что-то испортилось, то ли труба ушла под воду, то ли вода стала вовсе грязной, и эти крестные ходы и троицкие водосвятия прекратились...
Всегда прихожане наши дожидаются Троицы, а потом уж разъезжаются по дачам и отпускам. Впрочем, в среду первой седмицы Петрова поста, посередке между днем Всех Святых и днем Всех святых земли Российской, у нас по обычаю творится ночная служба новомученикам и исповедникам Российским, в честь которых был освящен первый после разорения престол нашего храма. Так что некоторые дожидаются и этой ночи... А там и 28 июня - память Ионы митрополита, которому посвящен исстари другой престол... Храм-то наш был митрополичьим подворьем, резиденцией загородной, и митрополит Иона здесь очень даже был. И источник ионинский еще на мой памяти бил рядом с храмом, и память о легендарном "ионинском дубе" была (спилили в войну). По старой памяти митрополичьего подворья служил у нас, и с крестным ходом, святитель Тихон...
Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!

[Елена Тростникова]

Интересно, у всех так же, как у нас, народ на Троицу старается надеть побольше зелененького? бывает, даже и такое не самое праздничное наденут, лишь бы зеленое...
Я не отстаю

[Елена Лайхо]

И у нас тоже

[Елена Тростникова]

Я забыла написать: а еще у нас третий год обычай престольного праздника - после крестного хода и конечного отпуста происходит катание маленьких (и не очень маленьких) детей на пони. Вокруг храма. Оплачено приходом. Пони зовут Муслин, он такой черный с беленьким. И пока всех не укатают, это длится...

[Мария]

Елена Тростникова
С Праздником, дорогие мои!!!

[Алексей Вишняков]

И пока всех не укатают, это длится...

пока не укатают пони с праздником

[ОЛЬГА ШУЛЬЧЕВА-ДЖАРМАН]

О ТРОИЦЕ БОЖЕ МОЙ, ОТЧЕ, СЫНЕ И ДУШЕ, ПОМИЛУЙ МИР!

[Глинка Елизавета]

С ПРАЗДНИКОМ!

[Елена Тростникова]

О ТРОИЦЕ БОЖЕ МОЙ, ОТЧЕ, СЫНЕ И ДУШЕ, ПОМИЛУЙ МИР!

Да, вот - в богослужебном тексте вдруг это идущее из сердца "мой" (едиными усты и единем сердцем)...
Я немного вставлю сюда куски из моей прошлогодней троицклй темы на кураевском.

Дорогие, с праздником всех! Троицкая седмица еще в зените, и мы можем с благоговением и любовию говорить об этом удивительном событии.
И для своих вопросов я решила открыть тему, а не спрашивать в других, уже открытых.
В день праздника я услышала в проповеди нашего о. Сергия Правдолюбова поразившую меня вещь: что и сам праздник стал называться днем Святой Троицы (в добавление или дополнение к названию "Пятидесятница") именно от преподобного Сергия, первого и главного чтителя Пресвятой Троицы на Руси. (Может, я и ошибочно поняла). Уточнить у о. Сергия я в день храмового праздника не смогла, но очень хотелось бы услышать на этот счет что-либо. Мы знаем. что храм на Маковце был сразу возведен в честь и славу Пресвятой Троицы. А действительно, праздник Пятидесятницы - "Неделя Святыя Пентекостии" - носил ли такое название, такое прямое соответствие? И когда такое именование праздника появилось в наших богослужебных книгах? И есть ли оно, скажем, в греческой Церкви? И тогда тоже - с какого времени прослеживается?
Это ведь очень богословски глубокая штука, правда же?

А еще я хотела бы в этой теме даже не обсудить, а просто поцитировать особенно поражающие меня места из службы, тексты (они, конечно, всякий год разные), но это завтра: сейчас нет под рукой.

[Елена Тростникова]

Праздником Троицы на Руси все-таки называется праздник новозаветной Пятидесятницы - Сошествие Святого Духа на Апостолов на 50-й день по Воскресении Христовом, рождение Церкви. Это событие не описано в Евангелии, но описано в Деяниях.
Это событие называется также днем святой Троицы, поскольку это было явление в мировой истории обещанного Спасителем Утешителя, Духа Святого,- довершение, совершение дела Тройческого Совета; теперь Дух Святой в Церкви действует, в ее Таинствах, и живет в нас, человечестве. Но вот связать новозаветное событие, празднуемое Церпкевью, напрямую с Именем Божества и Тройческой сущностью как главным в этом событии - связать прочно и навеки - это могло случиться и, видимо, случилось далеко не сразу. Это такой богословский акт осознания. Кто совершил этот акт? Преподобный ли Сергий? Или все-таки задолго до того в византийском богословском сознании это произошло?
В этом смысле интересны тексты службы, в которых, конечно же, выражена и идея Триединства, "Триипостасного Божества Державы". Стихира на великой вечерне, на "Слава, и ныне" ("творение Льва владыки"), потрясающе развертывает наше "Трисвятое":
Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся, Сыну во Отце, со Святым Духом: Отец бо безлетно роди Сына, соприсносущна и сопрестольна; и Дух святый бе во Отце, с Сыном прославляем: едина Сила, едино Существо, едино Божество; Емуже покланяющеся, вси глаголем:
Святый Боже, вся содеявый Сыном, содейством Святаго Духа;
Святый Крепкий, Имже Отца познахом, и Дух Святый прииде в мир;
Святый Безсмертный, Утешительный Душе, от Отца исходяй и в Сыне почиваяй,-
Троице Святая, слава Тебе!

Хотя бы из этой стихиры видно, что богословское византийское сознание прочно и сущностно связывает день Пятидесятницы с явлением Троичности Божества. Но интересно также и просто - когда именование праздника Троицей явилось на Руси.

[Елена Тростникова]

Во втором каноне праздника (песнь 1) :

Предел прешедшее истиннейшее Слово тихообразно совершает сердце: дело бо скончав, возвесели други, дыханием нужным и огненными языки, подав Духа Христос, якоже обещася.

Я не все слова и выражения понимаю в полноте, но какая тут глубина жизни! Тут ведь и вся сокровенная беседа с учениками на Вечери (оттого-то и "други" - которым подавалось тогда обещание), и тот "предел" земной миссии, то дело, которое должен был скончать Спаситель, чтобы пришел Утешитель; и наконец это тихообразно совершает сердце - не переводимое удовлетворительно! - говорит о том, где и как тАинственно действует в этот день (и всегда!) Дух в нас; и "тихообразно" это - родственно "гласу хлада тонка", тому легкому ветерку, в котором являлся Сущий Илии. Господи! Буди с нами и в нас! И совершенствуй - совершай - твори - в тишине, в целомудренной глубине существа сердца наши!

И еще: ведь "бысть шум, якоже носиму дыханию бурну" ("якоже богоглаголивый Лука повествует",- напоминает та же стихира на хвалитех) - и: "тихообразно совершает (т. е. совершенствует) сердце", а ведь это одно, этот пламень и эта тишина! Если хотите, это "око бури". Так? бывает, пасхальная ночь со звоном всех колоколов и пением крестного хода полна какой-то поразительной внутртенней тишины...

[ОЛЬГА ШУЛЬЧЕВА-ДЖАРМАН]

"Тут ведь и вся сокровенная беседа с учениками на Вечери (оттого-то и "други" - которым подавалось тогда обещание), и тот "предел" земной миссии, то дело, которое должен был скончать Спаситель, чтобы пришел Утешитель;

"Рекоша чистая и честная уста: разлучения вам не будет, о други!"
Канон Вознесения, песнь1, тропарь1

Сорадуясь,
Ольга